甘孜日報 2019年12月20日
制作手工藝品。
展示手工藝品。
貧困戶制作手工藝品。
◎本網記者 謝臣仁 文/圖
12月的德格麥宿雪覆大地、萬物寂靜。
“叮叮當當……”一陣接一陣的敲擊聲打破了這寂靜。在德格縣麥宿片區達馬鎮欽樂工坊，十余名手工藝人忙碌著，有的在打磨銅像、有的在為佛塔著色、有的在鏨鑿著小配飾……
手工藝者布姆正在打磨銅鑄佛像。靠手工技藝，布姆有著穩定收入，于去年實現了脫貧。
“像布姆家這樣，德格縣麥宿工作委員會下轄的5個鄉鎮的不少農牧民，靠做手工產品脫貧。”德格縣扶貧和移民工作局局長澤翁羅布說，德格手工藝發展從原來的自發學習到現在的系統培訓，隨著培訓力度加大，以往的民間小作坊向扶貧“大車間”轉化，越來越多的貧困村民成為手工藝人并擺脫貧困，走向富裕。
麥宿手工藝闖出大市場
“我們這里雖然旅游資源和文化資源豐厚，但曾是全縣最窮的地方，也是最封閉的地方。”德格縣藏藝通旅游文化產業有限公司董事長降擁彭措說。
德格麥宿與西藏拉薩、甘肅夏河一起并稱為“藏族三大古文化中心”。藏在“深閨”的麥宿交通閉塞，1992年才通上公路。以往，除了雪域高原的籠統概念，麥宿的“真容”并不為世人所知。
但麥宿在近年來卻被外界廣為人知，讓麥宿聲聞遐邇的“媒介”是這里的傳統民族手工藝。
在麥宿，傳統民族手工藝有著悠久的歷史，是源遠流長的一門文化技藝，承載著遠古時期以來人們的情感和細膩溫情的價值情懷。
上世紀八十年代，手工業技術呈現著逐步走向衰弱的局勢，許多手工藝人的手藝都面臨著失傳的危機。從1983年，一直關心麥宿傳統民族手工藝的洛熱彭措開始有意識致力于傳統民族手工藝的復興，經過政府的扶持和民間的努力，現在的麥宿已經有編織、縫紉、木雕、鍛造、銅鑄等多種精湛工藝，成為藏民族傳統手工藝的“烏托邦”。
2013年，在政府的支持下，德格縣藏藝通旅游文化產業有限公司成立，洛熱彭措的兒子降擁彭措任董事長。藏藝通將麥宿傳統民族手工藝進行進一步的傳承保護和創新發展，公司集合當地土陶制作技藝、木雕制作技藝、藏族牛羊毛絨編制技藝等非物質文化遺產傳承人，聘請北京、成都等地的現代工藝設計和制作人，創新開發當地旅游文化資源，通過傳統與現代融合，讓手工藝產品走出高原，成為都市人喜愛的文旅商品。
藏藝通的理念是“天然、環保、手造”，關注天然材料以及材質的創新，注重環保，所使用的原料擷取自廣袤的自然及藏區本土。同時，藏藝通的優勢也源于產地、原料及手工的純粹。每件產品從設計到制作，每個細節都凝結著來自不同國家、領域的設計師的思想，以及每位藏族手工藝者的心血，呈現的產品誠摯不造作，獨具一格而又不失古韻。
2017年7月，藏藝通參加了美國新墨西哥州的圣塔非手工藝術品展，展覽有來自83個國家的634個團體申請參展，經過篩選，最后大約有來自53個國家的160個團體被邀請參展。藏藝通總共帶去了187件、價值25萬的“子烏”品牌產品，在展會上均銷售一空，引起大洋彼岸對藏族傳統手工藝的關注。
2017中國特色旅游商品大賽于9月在包頭國際會展中心舉行。經過各省市區的層層篩選，從數千家企業選送的數萬件參賽商品中篩選出1400家企業的1504件/套、15000余件商品進入大賽現場參加評審。經過大賽的層層角逐，藏藝通公司的“子烏”品牌的牦牛絨系列產品斬得桂冠，獲得2017中國特色旅游商品大賽金獎。
屢屢獲獎，讓麥宿傳統民族手工藝產品聲名鵲起。400余名熟練手工藝人參與到藏藝通公司的訂單生產，開發出15個大項、200多個小項的旅游產品，其中60多個品種進入北京、上海、廣東等地市場。古老的藏民族傳統手工藝走出山野，以炫目的身姿展現于世人眼前。
兩千名手藝人成為脫貧"生力軍"
欽樂工坊，陽光通過屋頂投射下來，照在一尊紫銅佛像上，讓佛像熠熠生輝。
一雙粗糙而靈巧的手正一絲不茍地對銅像進行最后的打磨。這是一雙執著于銅鑄工藝43年的手。尼瑪從7歲開始學習銅鑄手藝，是該項工藝的州級非物質文化傳承人。
尼瑪的銅鑄佛像，工藝復雜，每一項都需要數天甚至幾十天。從泥塑造型，到模型膠定型、蠟塑型、蠟像精修、防火材料封殼，到加熱解蠟，倒入銅水，銅像毛坯造好后，三遍敲打、刮、打磨，最后拋光完成全部流程。整個流程下來，至少要半年。
尼瑪教授了73名徒弟，這些徒弟有一部分已能獨立進行鑄銅工藝。像尼瑪這樣的收徒傳藝的手工藝者在麥宿有很多。在政府和藏藝通的組織扶持下，麥宿開設了27個藏傳工藝特色班。這些特色班囊括了當地所有的手工藝傳承，包括唐卡繪畫、木雕、泥塑、彩繪、陶器、裁縫等，學生就近上學，學費全免，有的還包食宿。27個班囊括五省藏區1000余名學員。目前已有500名學員熟練掌握了相關技藝，能夠生產出多種具有鮮明藏族傳統特色的工藝佳作。500余名初級學員還在學習中，且規模將繼續擴大，他們將成為傳承藏族手工藝文化的火種。
在麥宿德格唐卡繪畫班，老師澤批正在在指導幾組學生學習，剛起步的在使用尺規描格子，臨摹范本；有一定基礎的在練習勾勒、著色；少數幾個學有所成的則在老師指導下繪制唐卡。
離唐卡繪畫班不遠處，還有木雕班。老師才吾平措在指導學生。當天班里只來了五六名學生，新生在學習描線，有基礎的幾個則在專心攻木。
這些藏傳工藝特色班既負責教學，也利用成熟學員的技藝進行生產。學員大部分來自貧困家庭，藏傳工藝特色班開班教學的目的是讓這些貧困學子學會一門手藝，掌握致富技藝；同時，每一個班仿似一個小型的合作社，學生每樣作品出售后，自己留40%，其余60%全班學生分享，通過這樣幫助他們增收脫貧。
在麥宿，很多人致力于幫助貧困村民脫貧。尼瑪的女兒達瓦卓瑪是一名留學生，本可留在美國發展，但她回到了麥宿，與父親開辦了欽樂工坊，發展傳統民族手工藝。在欽樂工坊，父親負責生產，她負責銷售。欽樂工坊的銅鑄佛像十分暢銷，曾創造過一個30厘米高的佛像售價18萬元的記錄。
“欽樂工坊年銷售收入200萬左右，工人人工資就占了50%，我們的目的就是為了讓工人通過手藝能掙錢，讓這些傳統民族手工藝能傳承下去。”達瓦卓瑪告訴記者，欽樂工坊有工人30人，貧困戶就占了8人。
在麥宿，像欽樂工坊這樣的手工作坊達19個，每年為手工者實現收入超1000萬元。傳統民族手工藝所“產生”的2000名手工藝人成為脫貧“生力軍”。
降擁彭措介紹說，在手工藝培訓方面，麥宿計劃在未來10至25年之內，通過手工藝培訓班的形式培養出15-20萬藏族手工藝傳人。
把民間小作坊做成扶貧"大車間"
在達馬鎮美麗村村民降巴家的二樓藏房里，降巴就著亮光裁剪、穿線、縫紉，一個深藍色的女式錢包漸漸成型。一有空閑就在家做手工產品，這種靈活就業形式讓降巴年收入達到4萬元，降巴家于2015年就實現了脫貧。
麥宿工作委員會下轄達馬鎮、普馬鄉、白埡鄉、八邦鄉和岳巴鄉，這五個鄉鎮是村村有工坊、家家有藝人。怎樣進一步擴大傳統民族手工藝的放大效應、增加脫貧增收效果，是德格縣一直在思考的問題。
今年，德格縣針對傳統民族手工藝發展提出了讓民間小作坊成為扶貧“大車間”的發展思路，總投資1400萬元，通過民辦公助“一事一議”的形式推進。項目涉及4鄉7個村的服裝、土陶、木雕、銅鑄、唐卡、牛羊毛絨編織、金銀加工等11個項目。
項目建成后將成為德格縣脫貧攻堅產業支撐，成為貧困村產業抱團取暖和德格縣文旅融合發展的典范，推動麥宿附近的多普溝旅游環線和木雕、銅鑄、唐卡、土陶等非遺文化品牌的打造，全面帶動縣域及周邊旅游產業鏈，突破全域旅游產業發展困局，確保實現同步全面小康，促進德格經濟社會的發展。
見到羊毛絨編制非遺傳承人占珠時，她正在自己的扶貧車間建設工地。眼看112平方米的扶貧車間就要建成了，占珠欣喜萬分。曾經在北京、上海、深圳等地展示過手工技藝，她不愿意這一手藝在自己之后就失傳。“由于原來的工坊面積有限，我只教了7個徒弟，扶貧車間建好后，房子寬了、條件好了，我可以多教徒弟了。”
在欽樂工坊，記者看到一座500平方米的木質樓房已經完成主體建設，即將進入內部裝修。這樓房正是尼瑪的扶貧車間。尼瑪告訴記者，這扶貧車間建成后，可增加100名工人，能讓更多的貧困村民來車間學藝和工作、增加收入。
麥宿充分利用傳統民族手工藝這一資源，開發創意化的文化產品、文藝化的實用產品和旅游化的農副土特產品，讓更多群眾實現了脫貧致富。這種模式值得借鑒。康巴文化研究院副院長楊勝把德格麥宿以手工產品帶動農牧民脫貧的模式總結為麥宿“2+2+2”文旅商品脫貧模式：第一個“2”指充分利用旅游、文化兩種地方資源，第二個“2”指對接外地的人才溢出、消費溢出，第三個“2”指實現本地脫貧的經濟效益、觀念改變的社會效益。
曾經璀璨，今又流芳。麥宿傳統民族手工藝在今天煥發出蓬勃生機，在未來將創造出更大的輝煌。
