甘孜日報 2019年05月05日
嵐安婦女正在刺繡。 黃能貴 攝
位于嵐安的蘇維埃政府遺址一角。
站在嵐安山腰眺望雅康高速大渡河特大橋。
◎本網記者 劉小兵 文/圖
說起瀘定縣嵐安鄉，有人說它是深藏閨中的觀景盛地、物產富饒的山中寶地，也有人說它是民風古樸的傳統山村、文化厚重的人文古村，還有人說它是見證歷史的兵家要地、紅軍駐扎的革命遺址。近日，記者走進嵐安，去一探究竟。
“綠色”之美
生態山村 物富而景秀
嵐安鄉距瀘定縣城27公里，瀕臨大渡河岸邊的高山上，經一條長18公里的盤山硬化路與國道318線相連。駕車駛過嵐安大橋，便沿著山腰絕壁，回環爬升，踏上了嵐安鄉通鄉路。通鄉路最高位置與大渡河河床落差大約500米，所以這條通鄉路也是一個絕佳的觀景“走廊”——除了一覽大渡河沿岸美景，這里也是觀賞雅康高速大渡河特大橋的絕佳位置，舉目東望，大橋的輪廓盡收眼底，“一橋飛架東西、鋼索橫貫云端”的氣勢讓人震撼不已。
走近嵐安，映入記者眼簾的是一片被五座海拔4000米以上的高山四面包圍的開闊平地，平地上古樹成林、耕地連片、屋舍儼然、道路縱橫。該鄉副鄉長徐元龍告訴記者，嵐安景色秀麗，四季如畫，境內還可遠眺雪山、晨觀云霧。據記載，嵐安原名“昂州”，1947年，時任國民政府考試院院長的戴傳賢到此，見其山巒聳翠、時隱時現，故改名為“嵐安”，“嵐”字意為霧氣籠罩的山峰。
嵐安土地肥沃、水源充足，傳說當地居民從三國時期就開始耕種和狩獵、飼養禽畜。記者看到，田地里油菜、玉米、蘋果、梨子等蔬菜瓜果長勢良好，大多數人家都養有雞、豬、羊等牲畜。徐元龍介紹，當地還出產多種野生菌和中藥材。
因為物產富饒，當地人對飲食也很講究，用當地食材就能做出名為“九碗十三花”的宴席。這其中最有特色的就是高山臘肉、石磨豆花和秘制酸菜，據記載，當地的酸菜和花椒曾作為貢品，上貢給乾隆皇帝。
徐元龍介紹，目前當地群眾依然保留了傳統的耕作習慣，少用化肥、不用農藥，家禽家畜都用糧食和草葉飼養；為打造大渡河流域鄉村振興示范點，該鄉已發展了3000畝花椒和1700畝蘋果，走上生態觀光旅游路線。游客到此，不僅能觀賞絕美的風光、享受幽靜的環境，還能品嘗和購買原生態的高原農家特產。
“紅色”之美
長征故地 痕深而氣正
嵐安，地勢險峻但物產富饒，且有道路與天全和康定相連，處于東西互通的關鍵位置，自古便是重要的軍事重地。經歷史遺物佐證和官方考證，吐蕃強盛之時，曾在此屯兵，意圖東進；唐代曾在嵐安設龍巖羈縻州，明朝曾在此設官府、建較場，屯兵數千。
在與嵐安相關的軍事事件中，以紅軍在此建立了藏區第一個蘇維埃政權最為意義重大、影響深遠，且記錄詳實、遺跡豐富。
黃能貴是嵐安本地人，退休前在瀘定縣廣電文化系統工作，參與當地文化研究保護已有30多年，現為“嵐安鄉革命傳統教育陳列室”講解員。據他介紹，1935年11月初，紅32軍和紅4軍先后抵達嵐安，并于11月中旬，在此建立了蘇維埃政府。而后，一支紅軍隊伍在此停留數十天，經歷大小7次戰斗，有600多名紅軍指戰員犧牲在此。1985年，嵐安被批準為革命老區。
時光流轉，不少紅軍遺跡和紅軍故事卻被歷史保留了下來。
如今在嵐安，保護完整的紅軍遺跡主要有蘇維埃政府舊址、紅軍司令部、紅軍醫院和紅軍磨房，現在都為文物保護單位。記者在現場看到，蘇維埃政府舊址是一棟清代建筑風格的木質宅院，墻體黝黑、頂蓋青瓦。目前住在院內的78歲老人周玉玲告訴記者，這棟房子曾經屬于當地一個黃姓地主，地主祖上有人做官，所以房頂橫梁上留有“官字檐”，房屋的墻面上也雕有鳳凰、獅子等精美圖案。
采訪中記者得知，當地人還在使用一座紅軍用過的石磨，大家都說，“用它磨出來的玉米面特別香，用它磨出來的豆花特別嫩。”
在“嵐安鄉革命傳統教育陳列室”，記者看到了一把銹跡斑斑的大刀。黃能貴告訴記者，這把大刀是一名紅軍連長送給當地群眾劉炳武的，當年紅軍連長負傷，劉炳武不懼危險護送其到天全醫治，連長便送刀致謝；紅軍撤離后，劉炳武將刀埋在土中，解放之后，才將起取出。
紅軍在嵐安還保存著不少標語、口號和宣傳漫畫，后來，當地建立了烈士陵墓和紅軍烈士紀念碑，緬懷犧牲的紅軍戰士和為支持紅軍而犧牲的當地群眾，時至今日，當地群眾時常會前往拜祭。
紅軍在嵐安留下了眾多遺跡和光榮傳統，嵐安是名副其實的“紅色之地”。如今走進嵐安，依舊讓人深受革命文化的洗禮和熏陶，嵐安人民愛黨愛軍、感恩奮進的的精神風貌也讓人振奮。
“彩色”之美
文化重鎮 源遠而流長
嵐安不僅是一個革命圣地，還是一個歷史悠久、文化深厚、民俗獨特的文化古鎮，多種文化在此交融共生，演繹出一副“彩”色的文化之圖，散發著濃濃文味。
在“嵐安鄉革命傳統教育陳列室”，記者看到了新石器時代的石具、春秋時期的青銅器、西漢時期的漢瓦、明代時期的拐子、乾隆年間的布畫等文物。
黃能貴告訴記者，初步推算，嵐安地區的人類活動開拓于新石器時代，發展于漢代，成熟于唐代，興盛于明代。同時，考古隊還在嵐安發現了明朝巖州衛的軍事遺跡(營盤、教場、衛衙)和茶馬古道遺跡(杵跡、古茶店、深山里的路標石、片石鋪的官道、茶馬互市古遺址)。另外，從嵐安發掘的經文印版和藏傳佛教寺廟也證明，嵐安曾經有藏文化流入。
如今，嵐安地區的民俗文化統稱貴瓊文化。黃能貴介紹，嵐安在唐朝，曾是一個底羌部落的聚集地，后來青衣羌、黨項羌也遷入該地，最后交融形成了貴羌部落；因該部落使用的語言叫做貴瓊語，所以該部落的文化被稱為貴瓊文化。
目前嵐安保留比較完整的貴瓊文化元素主要體現在建筑、刺繡、服飾、歌舞、語言等方面。
刺繡是貴瓊文化的主要標志。嵐安女子自幼學習刺繡，并將其與能力、品德聯系起來，女子刺繡技藝過硬曾是當地人娶妻的基本要求。黃能貴介紹，貴瓊刺繡從唐代至今，不斷發展，當地的刺繡作品曾被獻貢給女皇武則天，貴瓊刺繡的工藝也一度在宮廷流行。如今，嵐安群眾依舊喜歡穿戴刺繡衣物，年紀大的嵐安婦女人人會刺繡；當地也成立了刺繡合作社，正在探索市場化道路。
傳統貴瓊服飾傳承羌族風格，屬于布長衫，以青、黑色為主，鑲有花邊，配有頭帕。嵐安人們能歌善舞、會奏弦子，但是嵐安鍋莊卻與眾不同，動作輕柔、溫婉。貴瓊語言只有語言，沒有文字，使用范圍不廣。如今，嵐安人早已普遍使用漢語。
在建設“成都后花園·康養加休閑——甘孜州大渡河流域鄉村振興示范區”的實踐中，嵐安因其卓越的資源稟賦和區位優勢，被列為重要點位之一。瀘定縣將其定位為“紅色嵐安、貴瓊古寨”，確定了“挖掘、傳承貴瓊文化、農耕文化、紅色文化，以紅軍烈士紀念碑、紅軍烈士陵園、嵐安古寨為主線，形成‘一街兩巷三塊區’嵐安鄉村振興新格局”的發展思路。雖然嵐安的產業發展剛剛起步，旅游基礎提升工作也正在進行，但它已經完全是一個休閑度假、科考旅行的好去處，它境內深厚的文化、絕美的風光、淳樸的民風都能給人們提供良好的體驗。
