甘孜日報 2024年07月01日
扎西澤仁正在整理制作好的藏裝。
扎西澤仁的筆記本記滿顧客要求、價格等信息。
扎西澤仁整理布料。
扎西澤仁準備上機縫合布料
◎夏露 梁露 文/圖
或許他制作的服飾不如時裝華服精致，但他制作出的一件件、一套套登龍傳統服飾，記錄了他一生的熱愛、執著與堅守。
在縫紉機前忙碌的扎西澤仁，看到筆者的到來，笑意盈盈，趕忙起身介紹。他謙虛地說：“我普通話可能說得不是很好。”然而，對于自己耗費大半輩子心血去傳承的登龍服飾縫制工藝，扎西澤仁卻可以滔滔不絕地說下去，“我17歲開始學習白玉登龍傳統服飾制作技藝，21歲左右就可獨立制作出較為精美的白玉傳統服飾，通過不懈努力，現在我的技術也愈發成熟。”
經過一番交談后，筆者了解到，扎西澤仁制作白玉傳統服飾已有20余年，在登龍鄉的店鋪已經營9年，他始終堅信，傳統服飾不僅是歷史的見證，更是文化的載體。為了傳承、弘揚登龍服飾文化，他毅然決定將店鋪開到縣城，讓更多的人了解和認識這一傳統服飾。
縣城的店鋪開業僅兩年，生意異常火爆，這得益于扎西澤仁對手工藝的精湛掌握和對傳統文化的深刻理解。他講究慢工出細活，從設計到裁剪、縫合、熨燙，每一道工序都是純手工制作，這些服飾不僅款式獨特、工藝精湛，更蘊含著豐富的文化內涵和歷史底蘊。
“傳統藏裝需要手工制作，青年、中年、老年人的款式各不一樣，料子也很有講究，還有裝飾也很重要……”說起登龍服飾，扎西澤仁神采飛揚，不時發出爽朗的笑聲，他說，“一般簡單的服裝制作僅需半天，復雜一些的要兩三天，價格從幾百元到幾千元不等。現在縣城的商店生意很好，每天都能接到很多訂單，在登龍鄉的鋪子交給徒弟打理也完全沒有問題。”
談到登龍服飾的傳承和發揚，扎西澤仁深感欣慰和自豪，“我們不僅手工制作登龍服飾，還會制作男式‘阿德頭飾’和女式‘珠牡’頭飾。白玉縣百分之八九十的人都會在重大節慶日選擇穿著我們的登龍服飾，這既是商機，更是服飾文化的傳承，我覺得很欣慰。”扎西澤仁作為登龍卓欽鍋莊和登龍服飾手工制作的傳承人，用他的堅持和努力，讓這一傳統服飾在現代社會煥發出新的生機。
在白玉縣，登龍服飾不僅僅是一件衣物，更是一種文化的象征。“從父輩起到現在，我們做的登龍服飾既沒有變，也一直在變。不變的是這么多年來，登龍服飾制作始終保持傳統特色和精湛水準，不隨意作刪減、更改；變的是，隨著人們生活水平不斷提高，衣服的材質越來越好，人們對服飾的需求也越來越多了。”扎西澤仁表示，他將繼續致力于登龍服飾的傳承和發揚工作，通過自己的努力，讓更多的人了解和認識這一傳統服飾，讓它在現代社會中煥發出更加絢麗的光彩。
在白玉縣，像扎西澤仁這樣的傳統手藝人還有很多，他們拋開浮華喧囂，耐心深耕手工制作領域。如今登龍服飾正逐漸成為一張亮麗的名片，為當地的文化傳承和經濟發揮著重要作用。
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在白玉縣，每到重大節日或者喜慶的日子，就會有人身穿極富特色的登龍服飾，聚在一起跳登龍卓欽。登龍卓欽是白玉特有的歌舞類型，登龍服飾逐漸成為了白玉人民的日常服飾。
登龍服飾中的每一件配飾都必不可少，一般是頭戴色彩明艷的“阿德頭飾”，上穿氆氌衫，下著燈籠褲，腳蹬十全十美靴子，身背護身嘠烏，腰佩寶劍，極具特色。
