甘孜日報 2018年02月02日
嵐安，原來叫做“昂州”。據說，民國政府考試院院長戴傳賢曾經從這里路過，天晚，只好歇息一夜。天明時，推窗一看，室外薄霧如紗，沒有風聲，卻有鳥鳴，樹影朦朧，一派祥和，仿佛仙界。戴院長歡喜，沖口而出：這地方應叫嵐安，院長這話是取霧嵐不動之意。漸漸，人們就把昂州稱為了嵐安。
在大渡河邊行走，誰也不會想到仿佛在白云藍天下的嵐安，會是怎么樣一個地方，有人可能認為，嵐安的人們都居住在陡峭山崖的間隙里邊。殊不知，離開大渡河谷，往山上走一段路，卻是別有洞天。嵐安四周群山環抱，中間是一塊水好地肥的小平川。在這小平川上生活著3000多名自稱為“嵐安藏族”的村民。嵐安人自稱藏族，說他們跳的“嵐安鍋莊”本是藏族的舞蹈。當他們跳起“嵐安鍋莊”時，唱的都是藏語的歌詞。但眾多跳舞者只能唱，卻不知道自己所唱的是什么內容。如果問起，多數人回答是：老一輩人就這么唱，流傳下來的。此外，嵐安人家里供奉的神龕上，除了有漢族的“天地君親師”的牌位，還有用藏文書寫的“六字真言”等內容。他們中很多人信仰的是藏傳佛教，他們能用藏語說出釋迦牟尼等佛的佛號、稱謂。但是，當人們放眼這塊平川上的土木結構的房屋，坐落在山坡上、樹陰里以及與丹巴等地十分相似的碉樓時，感受到的卻是同藏族文化、漢族文化不一樣的另一種文化氛圍。此外，嵐安人還有自己的“地角話”，只是，這種不是漢語也不是藏語的語言正在消失，更多的只是一些零碎的句子。即使是年齡很大的人也不能說清有些句子的真正含義了。嵐安人喜歡包頭帕，穿深藍色的長衫和他們用羊皮縫成的褂子。背負重物，主要是依靠肩膀和額頭。女性除了身著同丹巴、魚通等地女性一樣的“花圍腰”外，她們的上衣、褲、鞋面都要繡上色彩艷麗的鮮花。這一切又與有關專家所說的“羌俗”有著千絲萬縷的關系。嵐安人究竟是藏族？還是羌人？或者說是別的什么民族，還有待進一步考證。（據《康藏秘境》）
