甘孜日?qǐng)?bào) 2017年09月07日
■黃群英
對(duì)康巴風(fēng)情給予的思考
四川“康巴作家群”通過(guò)作品的創(chuàng)作，表達(dá)了對(duì)康巴風(fēng)情的禮贊，同時(shí)對(duì)康巴風(fēng)情在表現(xiàn)人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系進(jìn)行了深度思考，充滿(mǎn)哲理性，顯示了這群作家對(duì)康巴風(fēng)情給予的更為理性的觀照，令人深思。
四川“康巴作家群”通過(guò)康巴風(fēng)情的書(shū)寫(xiě)，以更巧妙的方式對(duì)康巴地域人與人的關(guān)系進(jìn)行了多角度的表現(xiàn)，隱含了作家的深刻的思想。血腥、暴力皆不能真正解決家族仇恨和民族紛爭(zhēng)，而借由和諧、自由才能獲得真正意義上的人的心靈的愉悅。不同民族風(fēng)情能夠在康巴共融相生，可以窺見(jiàn)不同民族之間的包容與大度。歷史上作為茶馬古道樞紐的康定，人與人頻繁交往促進(jìn)了不同民族的人的友誼，而獨(dú)特的自然環(huán)境和地處偏遠(yuǎn)的位置，使人與人要相互團(tuán)結(jié)，才能面對(duì)險(xiǎn)惡的外界環(huán)境。“康巴作家群”透過(guò)日常的一些風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)康巴人在發(fā)展中逐漸形成的人與人的相互尊重、理解，表現(xiàn)不同民族的精神，直抵人的心靈，感受到人們的友善。在社會(huì)的發(fā)展中，康巴地區(qū)人與人有沖突，有矛盾，但和諧是主流。達(dá)真的《康巴》非常真切地表現(xiàn)了人與人的斗爭(zhēng)，但最終不同信仰的人能在一個(gè)地域很好地相處、生存、通婚等。小說(shuō)以不同民俗、民風(fēng)的共存見(jiàn)證了不同民族的人的友好相處。正因?yàn)椴煌褡逑嗷サ臐B透和彼此的尊重，才使康巴人生活更加絢麗多姿，人們有更充盈的生活和豐富強(qiáng)大的內(nèi)心，精神境界得以提升。
四川“康巴作家群”在創(chuàng)作中，對(duì)康巴人與社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行了探索，尤其是反映康巴藏族人的生活，頗為詳盡。康巴藏族人以積極的心態(tài)面對(duì)社會(huì)的發(fā)展，他們對(duì)社會(huì)又表現(xiàn)出淡然和灑脫。在他們內(nèi)心深處，有對(duì)世界的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和看法。作家更多在藏族同胞的求真、向善和對(duì)未來(lái)的期盼中尋求到他們生活的真諦，以逼近真實(shí)的狀態(tài)書(shū)寫(xiě)康巴藏族風(fēng)情中日常化的世俗生活，又在一定程度對(duì)康巴藏族人與社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行了挖掘，探究其歷史原因，因?yàn)樯詈竦牟刈逦幕绊懥瞬刈迦藗儗?duì)待社會(huì)的態(tài)度。在追溯歷史的同時(shí)，作家同時(shí)關(guān)注在現(xiàn)代化進(jìn)程中，康巴人如何保留自己的傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷提高生活的質(zhì)量，作家企圖透過(guò)一些現(xiàn)象，更深地挖掘民族風(fēng)情受到?jīng)_擊時(shí)人們無(wú)所適從的茫然和無(wú)奈。作家以更為深沉而含蓄的書(shū)寫(xiě)，希望康巴人過(guò)上更為富足的生活，認(rèn)為在相對(duì)閉塞的地方，人們應(yīng)該更積極面對(duì)社會(huì)的變遷，積極接受新事物，改變不讀書(shū)的陋習(xí)和個(gè)別人生活中的懶散的行為習(xí)慣等。作家對(duì)康巴不同的民族風(fēng)情中所觸及的人與社會(huì)的關(guān)系有更為敏銳的目光和深邃的見(jiàn)解，提供了對(duì)人和社會(huì)關(guān)系的更深層次的思考。
四川“康巴作家群”在作品呈現(xiàn)的康巴藏人與自然的和諧關(guān)系，以獨(dú)特的審美形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，寄托了作家的美的理想和情感。敬畏自然，萬(wàn)物有靈的思想，使康巴藏人尊重自然、愛(ài)惜自然萬(wàn)物，在社會(huì)高度發(fā)展的今天，這樣的民俗風(fēng)情無(wú)疑帶給世人更多的啟迪。因?yàn)榭蛋腿藢?duì)自然的方式，自然就有別樣的美麗，美妙的自然景致與生活情景，使康巴世界更真、更純，人與自然的和諧成為了康巴地域的獨(dú)特景觀。四川“康巴作家群”創(chuàng)作的作品既呈現(xiàn)康巴人與自然形成的良好關(guān)系，又通過(guò)城市人到康巴尋求人與自然的奇妙關(guān)系所感受到的心靈的震撼進(jìn)一步提升了對(duì)康巴人與自然的深刻認(rèn)識(shí)。純凈的自然帶給人們無(wú)限的希望和想象，成為了人們心靈的凈土，快樂(lè)的源泉。這種人與自然天然的聯(lián)系使康巴風(fēng)情更具獨(dú)特的韻味和內(nèi)涵，是抗衡現(xiàn)代化中破壞大自然，以犧牲大自然為代價(jià)的生存狀態(tài)的反思，寄托了作家的人文理想和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
四川“康巴作家群”的創(chuàng)作，站在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史高度認(rèn)真思考康巴的歷史和現(xiàn)狀，把康巴風(fēng)情蘊(yùn)涵的內(nèi)在的東西揭示得更為深入，同時(shí)，又包含了作家理性的自覺(jué)。作家在思考民族風(fēng)情中所彰顯的歷史的、文化的、社會(huì)的價(jià)值，對(duì)當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展無(wú)疑具有一定的啟發(fā)意義。
四川“康巴作家群”大部分作家因?yàn)閺?qiáng)烈的故鄉(xiāng)意識(shí)，以及對(duì)康巴地域產(chǎn)生的特殊情感，作家把康巴風(fēng)情作為重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容。作品對(duì)康巴風(fēng)情的多樣呈現(xiàn)使他們的創(chuàng)作更具吸引力。尤其是在對(duì)城市與康巴的對(duì)比中，作家的立場(chǎng)分明，充滿(mǎn)對(duì)康巴風(fēng)情的喜愛(ài)。胡磊就認(rèn)為尹向東的作品具有濃郁的家鄉(xiāng)情懷，“作為藏區(qū)的觀察者和寫(xiě)作者，康巴這片土地給了他豐富的營(yíng)養(yǎng)和取之不盡的資源。在康定這個(gè)意象下面，實(shí)際上是一種獨(dú)具魅力、博大精深的康巴文化，是一種眷戀鄉(xiāng)土、摯愛(ài)家鄉(xiāng)的純真情結(jié)。道出了尹向東作品創(chuàng)作的根本來(lái)源于對(duì)故鄉(xiāng)的情感。而最為可貴的是四川“康巴作家群”對(duì)康巴風(fēng)情表達(dá)得含蓄而深入，充溢著不可言喻的真淳的韻致，頗耐人尋味。而事實(shí)上，四川“康巴作家群”的創(chuàng)作，盡情抒發(fā)了對(duì)康巴大地的熾熱的情感，在骨子里發(fā)出的對(duì)這片廣袤土地和土地上的人們的情感都讓人難以忘懷。
康巴的自然、人物、歷史等，在作家的創(chuàng)作中無(wú)不打上鮮明的康巴標(biāo)識(shí)，使他們情不自禁地歌詠這片神奇的山水、感嘆歷史的變遷、書(shū)寫(xiě)人們的生活方式、歌頌充滿(mǎn)血性與溫情的康巴漢子，歌頌柔中帶剛的康巴女人；康巴自然神奇、純凈，康巴自然與康巴藏族民俗風(fēng)情有很深的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但不可忽視的是，在當(dāng)下喧囂繁華的年代，康巴的發(fā)展與康巴風(fēng)情的保持成為了作家們?cè)趧?chuàng)作中表現(xiàn)的一個(gè)話(huà)題，作家深切的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)康巴的情懷使他們的創(chuàng)作更具人文關(guān)懷。而康巴人擁有自在愜意的生活、寧?kù)o美麗的自然、靈魂的安靜等，卻是康巴地區(qū)獨(dú)特的景致，四川“康巴作家群”在表現(xiàn)這些時(shí)，都表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)轿唬蛋惋L(fēng)情在社會(huì)發(fā)展中也受到的一定沖擊，令人反思。正是濃郁的康巴風(fēng)情書(shū)寫(xiě)，使四川“康巴作家群”的創(chuàng)作具有獨(dú)特的審美價(jià)值。因?yàn)樗拇ā翱蛋妥骷胰骸睂?duì)康巴風(fēng)情的書(shū)寫(xiě)提升了對(duì)康巴地區(qū)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，融入了作家獨(dú)特的人生體驗(yàn)和感悟，使康巴風(fēng)情表現(xiàn)得更為深邃和悠遠(yuǎn)，提升了少數(shù)民族文學(xué)的審美境界。
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