甘孜日報 2024年07月01日
◎楚江舒
從武漢啟程，沿G318線迅疾駛來，經過仙桃和潛江，在荊州爬上古城墻，碧綠的護城河環流在城墻下，滋潤得這座千年古城更加繁華。
站在荊州城墻之上，遙撫古代巨匠的傳世作品，李白的千古絕唱油然而生。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”不同的是1200多年前的李白走的是長江水路，如今我們走的是公路G318線，一樣的是千里江陵，如今的荊州江陵就在眼前。同時，荊州江陵于我還有更多的情愫，父輩的鄉土情節、游子的思鄉情懷……
荊州，古稱“江陵”，湖北省地級市，是春秋戰國時楚國都城所在地。位于湖北省中南部，長江中游兩岸，江漢平原腹地，是國務院公布的首批24座中國歷史文化名城之一，中國優秀旅游城市，國家園林城市，長江中游重要的港口城市，中南地區重要的工業基地和輕紡織基地，素有“長江經濟帶鋼腰”之稱。
“劉備借荊州”“大意失荊州”，讓三國荊州早已植入世人心中。荊州古城，護城河邊，外、中、內依次是水城、磚城和土城，其古樸典雅的古城門，見證了太多的歷史變遷、戰火烽煙。
荊州，三國時代最有名的地方之一。魏、蜀、吳都對荊州虎視眈眈。誰得荊州要塞，誰就有可能完成統一大業。擁有了鳳雛臥龍的蜀漢劉備，將荊州這個重要的戰略要地，交給了最可靠的關羽。
荊州城墻，固若金湯。據說，為防止城基下陷，洪水泛城，右城腳條石縫中澆灌了糯米漿。爬上荊州古城墻啊，你不得不慨嘆古代先輩們的智慧和工匠精神。現在的荊州城址，就是最初楚王的別宮。據史書記載，這座城因為是臨江而建，周圍沒有高山，而只有丘陵，所以稱為江陵。到了漢代以后，江陵城則是荊州的治所，因而也稱為荊州城。
三國時期，江南重鎮荊州，戰略地位更加舉足輕重。劉備借荊州，才有了建立蜀國的牢固基礎。關羽大意失荊州，就決定了蜀漢政權，前途黯淡的命運。歷史上兵家必爭的荊州，城池屢廢屢興，目前這座周長10公里半的古城，是250多年前的清朝，在舊基上重建的。這是中國南方保存最完整的古城，城墻非常堅固，自古就有“鐵打的荊州”的說法。如今的荊州古城，三國遺跡遍布。荊州古城墻，就是活生生的三國遺跡。小東門是劉備迎娶孫夫人之處，呂蒙破荊州欲殺關羽從此門水路潛入。
禹劃九州，始有荊州。荊州是一座古老文化與現代文明交相輝映的濱江城市。荊州歷史悠久，文化燦爛。建城歷史長達2600多年，是楚文化的發祥地和三國文化的中心。公元前689年，楚文王建都于郢（現荊州市荊州區紀南城），歷20個楚王，定都長達411年，創造了美輪美奐的楚文化。三國時期，荊州為群雄逐鹿之地，境內三國文化遺存遍布。為此，荊州早在2012年就入選“2012年度中國特色魅力城市200強”。
荊州有著深厚的歷史文化底蘊，孕育出楚文化、三國文化、關羽文化等等，屈原、伍子胥、岑參、文學“三袁”等都由此入世，從“天下第一循吏”孫叔敖到明朝萬歷首輔張居正，從荊州走出去的宰相達138位。從愛國主義詩人屈原到李白、杜甫，大批文人墨客在荊州吟詩作賦……傳承下了極為豐富的民俗文化遺存。
據史記載，邊塞詩人岑參為荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽棘陽（今河南南陽市）人，與高適并稱“高岑”。袁宗道是“公安派”的發起者和領袖之一，與弟袁宏道、袁中道并稱“公安三袁”，反對復古擬古，主張“從學生理，從理生文”。
據《禹貢》記載，史前時代的荊州所涵蓋的范圍為大禹時的九州之一：“荊及衡陽惟荊州”，意思是北起湖北省南漳縣一帶的荊山，南到湖南省南岳衡山以南的廣大地區都是古代荊州的范圍，也就是說大致包括今天的湖北和湖南兩省。從歷史的角度來看，在古人的心目中，“荊”與“楚”是不可分的。由于楚子（楚國國君為子爵）被分封在古代荊州的范圍內。所以，在先秦典籍中，楚人有時也被稱作“荊人”“荊蠻”，楚國有時也被稱作“荊國”。
雞公山舊石器時代遺址是荊州市內最著名的舊石器時代遺址，位于荊州古城北面約五公里的。在這里發現了遠古人類的居住遺跡和石器制作場，距今四、五萬年。雞公山舊石器時代遺址，地層關系明確，文化遺物豐富，遺跡關系清楚，特別是原始人類的居住遺跡、石器制作場等的揭露，是中國迄今最早發現的舊石器時代的遠古人類在平原地區的活動遺跡。
紀南城又稱“紀郢”，因在紀山之南而得名。故址位于今荊州城北5公里處。是楚立國后興建的最大都市，是戰國時期我國南方政治、經濟、文化的中心，是楚國崛起江漢、稱雄南方的歷史見證。紀南城雖歷盡滄桑，但仍保存完好，被世人譽為“南國完璧”。紀南城遺址是楚國強盛時期的都城，是楚國政治、經濟、軍事和文化中心，具有重要的歷史、藝術和科學研究價值。
在荊州博物館可以追尋當年楚國人的絕世風采，里面有來自“紀南城遺址”及周圍的墓葬的文物，無不展現楚文化的博大精深。其中有輕巧、耐用、方便、美觀的漆器，深受古人的喜愛。由此可以看出中國的修漆工藝，在2400多年的東周時期，就已經有了很高的造詣。從楚墓中出土的大批漆木器看，上自春秋中期，下至戰國的楚式漆木器中，漆木器雕刻品類型齊全，雕刻藝術上乘，是楚文化或楚國藝術的一大特色。隨著生產力的發展和人們的消費觀念、審美意識、倫理追求的改變，促使楚國的髹漆工業興旺發達，大量的彩繪漆木器逐漸進入貴族甚至平民的生活領域，形成了新興的漆器文化。這一點，也是楚文化區別于其它文化的重要標志之一。
當年，東周漆器以楚漆器的數量最多、門類最全、造型最美、色澤最艷。在當時，精美絕倫的楚漆器已應用到社會生活的方方面面，透過一幅據說是迄今中國最早的漆畫，描繪的是楚國人迎賓出行的景象，可從側面印證當時郢都紀南城的繁華景象，那是“車轂擊、民肩摩、市路相排突”的繁華大都市的美妙畫面記載。
從某種意義上說，楚文化是中國青銅時代的區域文化，代表了東周青銅文化的最高成就。那時的楚器、青銅器的種類之繁、數量之多、工藝之精、造型之美，都稱得上是獨領風騷。
另外，當年楚國龐大的軍隊和裝備也讓人為之側目。在東周列國中，楚國的兵器是最先進的，特別是發明的雙矢并射連發弩，能連續發射20支毒箭。可以說：這是那個時代世界上最先進的武器。戰國時期，楚國得到了最精湛的越王劍和吳王劍，隨之吳越的鑄劍絕技，也被楚國人一并掌握，所以，那時的楚國兵器，堪稱冷兵器時代稱雄天下的利器。
從出土的楚文物造型和圖案來看，以鳳鳥表現得最為突出。鳳是楚國人的圖騰，楚國人崇敬鳳，把鳳看作是自己的文化信仰象征。而龍鳳呈祥的藝術造型，不僅表現了楚國人的不拘一格，也反映了融合南北文化后，而形成的中華文化特征。同時，就目前出土的文物與地下深藏的楚文物相比，恐怕還是九牛一毛。因為，在城西的八嶺山，城北的紀山，城東的雨臺山等，都有密集的未發掘楚墓群，僅封土大冢就有近千座。
到荊州，必須欣賞一種具有濃郁本土風情的歌舞。據稱，商周之交的荊楚大地，長期盛行于楚地的“巫風”，推動了楚歌楚舞的迅速發展和廣泛傳播。“巫風”培養了一代又一代的民間歌手，傳播了一首又一首的民間歌謠，而且那千奇百怪的神話故事，也為楚國民歌提供了取之不盡的演唱內容，那遇事必祭的民間習俗終于養成了“楚人善歌”的民族性格。楚國民歌可分為勞動歌、儀式歌、愛情歌、時政歌。親身觀賞過后，的確讓人震撼，其內容之豐富，形式之獨特，讓人欣賞之后，難以忘懷。
楚巫楚舞楚聲旁，
天高地闊江漢揚。
樂章演奏曲激昂，
詩意傳唱歌四方。
荊州也是偉大詩人屈原為之奮斗、魂系終生的地方。他的詩作《楚辭》開啟了我國浪漫文學的先驅，反映了先秦文學的最高成就，是爍古震今的世界文學名篇。只有物質文化極其富強的國度，才能產生令世人尊崇為詩魂、國魂和民族之魂的偉大詩人屈原。屈原以蓋世的才華獻身楚國，并竭忠盡智。雖被懷疑、誹謗、放逐，卻始終魂系郢都，直至投江自殺，以殉國難。歷代至今的中國人，無不仰慕屈原的偉大人格和精神，可以與日月爭光。
據說《楚辭》就是屈原在荊州所作。《楚辭》又稱“屈騷”，共計二十五篇，分為“離騷”“九歌”“天問”“九章”“遠游”“卜居”和“漁父”。在《楚辭》中，詩人對于國君思念和忠君的表白言辭隨處可見。《楚辭》是我國詩歌史上的豐碑，受到歷代文人的敬仰，它是屈原帶自傳性質的長篇政治抒情詩，也是中國古代抒情詩中獨一無二的宏篇巨著，還是“前世莫聞，后世莫繼”的千古奇文。這部偉大作品的形成，除了屈原超人的天賦和強烈的激情及痛苦的經歷外，也應是戰國時期南北文化、學術思想交流與融合結出的碩果。
如果說建筑是凝固的藝術，那么楚人的建筑堪稱藝術之精品。楚人的建筑，特別是楚國的宮室建筑，無論在形制上，還是在建筑技術上都是極為先進的，其先進性也是與楚國發展壯大歷程同步的。楚國建筑的高超主要體現在：建筑選址極富才識、營造方式獨具匠心、造型裝飾卓越絕倫。
雕刻藝術既是物質文化進步與發展的顯著標志，也是豐富的精神文化的體現。楚國的雕刻藝術雖是楚人手工工藝的具體體現，但它涉及到楚人的方方面面，是一個極為復雜而廣博的課題。它包括楚國的陶器、青銅器、漆木器、玉器等方面的雕刻藝術，甚至楚國建筑上的雕刻藝術，也屬雕刻藝術的范疇。
南國完璧紀南城，
絕世風采楚國人。
千里江陵今猶在，
博大精深文化恒。
