甘孜日報 2017年06月26日
池塘邊的放生者。
放生后死掉的魚。
■本網記者 文/圖
●專家稱人工養殖動物在野外幾乎不可能存活，為何仍有人前赴后繼地將放生變為“殺生”？是什么讓這一風氣日漸興盛？
●盲目放生、隨意放生時有發生。如何對放生行為進行規范？究竟怎樣將放生變成“護生”？
在我國的一些地方，以及鄰近的日本、韓國與越南等地一直存在著“放生積德”的傳統。在州內多地，人們將“積德行善”“做好事”與生態環保理念相結合，“放生組織”和動物保護志愿者人數不斷增加，并采取了一系列保護野生動物的行動，“放生”也被賦予了人與自然和諧相處的新含義，得到許多人的青睞。
然而，近年來放生引發的爭議和鬧劇時有發生，盲目放生造成的損害越發凸顯。近日，本報記者在康定地區走訪，對此現象展開調查。
放生 別太任性
近期，關于康定市民買空魚市，在吉居鄉境內雅礱江放生一萬多斤魚的消息，在網絡上廣為傳播，引發熱議。記者梳理后發現每逢藏歷十五等時間節點，“放生”一詞就會成為州內網絡上的高頻熱搜詞。
15日，記者找到當日參與雅礱江邊放生的夏女士（化名），她詳細回憶了事情經過。6月9日凌晨4時許，兩輛貨車拉載著一萬多斤鯉魚、鰱魚和少部分鯽魚，從康定市農貿市場出發，向著吉居鄉進發。經過近5個小時的車行顛簸，到達雅礱江江邊，此時江邊早已守候了30余名參與放生的人。見到載魚貨車順利到達，在場所有人頗為興奮。
隨后，活蹦亂跳夾雜著奄奄一息的魚從貨車上被“舀了出來”，頗具儀式感的一幕發生了，守候在旁的人們先用雅礱江的河水把放生魚群澆濕一遍，然后在誦經聲中，一筐筐、一桶桶的活魚被“倒”進了奔流的雅礱江中。
“此次放生魚的單價2.6元/斤到10余元/斤不等，總金額高達十萬余元。作為參與者，我并不清楚，放生魚群的貨源從何而來。花費了萬余元，主要就是為了積極配合這場放生活動組織方的安排，參與到這場‘消災、祈愿、積福’的活動中。”夏女士回憶起當時的細節，但至于“這些魚能不能在江中存活”，她并未關注。
然而記者在咨詢一位相關專家后卻得知，溫水性魚種根本不能適應高原冰冷的湖泊江河水質，此次放生的鯉魚、草魚、鯽魚等都是人工養殖的溫水性魚類、也是人們最容易買到的放生魚種。這次放生的上萬斤魚在雅礱江中，究竟能存活多少，又是否會破壞江中原有的生態系統，甚至引發環境問題，短期內無從調查。
這樣“任性”的放生活動，對動物而言究竟是“福”還是“禍”？
放生 莫成“殺生”
江河中的跟蹤調查無法繼續，而“放生池塘”中卻有跡可循。6月15日中午12時，記者來到康定城郭達農貿市場水產攤點，經過一番討價還價，以14元一斤的單價購買了7斤左右黃顙魚（俗稱黃辣丁）。
在與攤販的交談中，記者得知幾乎每月都會有人到此處購買人工養殖的鯰魚、鱔魚（黃鱔）、泥鰍、鯉魚、鯽魚、草魚等進行放生，由于每次購買數量較多，“放生魚”的單價相對較低。而近期規模最大的一次“放生采買”，同樣出現在6月9日（藏歷四月十五），當日菜市所有水產攤位的魚全部被購買一空，攤販們因此“足足休息了一周”。
當記者問及這些魚類能否在放生池中存活時，攤販很肯定地回答“這些魚都可以放，都能活。”
事實果真如此嗎？
隨后，記者搭乘出租車來到康定城北兩公里外的清泉村（幸福橋），步行至“放生池”之稱的小海子（小地名）。放眼望去，約一畝地大小的湖面周圍植被茂盛，入口處設置有圍欄。見到記者攜帶“放生魚”，一名女性看守人員隨即打開木柵欄，并用一個大號飲料瓶向魚身上澆了少量水。
然而當記者來到“放生池”邊時，引入眼簾的卻是“一片死寂”。淺灘處、湖面上、深水區零星翻浮著脫鱗露白的魚肚皮，股股惡臭渾重腥味撲鼻而來。近距離觀察可以發現，這些死魚幾乎都是人工飼養的放生魚。
記者隨即問道：“放生的魚在這里究竟能不能存活？”為打消顧慮，看守此處的女子告知記者可用魚飼料一試。隨后，記者用20元在此處購買到兩份顆粒狀的魚飼料，拋撒向湖中后，許多魚兒果然從水中探出頭爭搶食物，水面一時漣漪四起。在女子催促之下，記者將價值100元的黃顙魚全部放入池中
池中一時“生機勃勃”，但如若不將死魚及時打撈出來，勢必會造成水體污染，影響其他活魚的生存質量。在記者提醒之下，該女子便拿出器具，開始打撈魚尸。
然而在返程時，一位出租車駕駛員告知記者：“前幾日搭乘放生者到此處時，看到池面的死魚數以百計，下雨過后很多甚至順流而下被沖刷到雅拉河中。”
是否真的發生過“魚尸滿池”這樣的“悲慘”場面，已經無從佐證。但記者在查閱資料后得知，一個高產魚塘的大小標準是10畝，而這個至多一畝大的“放生池”承載能力非常有限。 合理的放養密度（或放養量）計算公式為： 每畝魚種放養量=估計每畝毛產量/（計劃成魚規格×估計成活率） 。根據全國平均水平，一般成魚池塘畝產量為300~400千克，精養池塘畝產量500~600千克。按平均每條魚1千克計算，一畝大的池塘最多承載600條魚。那么，讓各種溫水魚大量“擠進”這一畝大的冷水池中，其生存空間能有多大？
隨后記者多方搜集，找到了6月9日在“小海子”大規模放生的現場照片和視頻。
據一位知情者透露，當日購買放生魚的總價竟達數十萬人民幣，除了在該處“放生池”之外，還有大量魚類被“放生”至雅礱江、大渡河中。數以萬計的人工養殖魚，突然離開“養尊處優”多日的池塘、水盆，被“強制移送”到完全陌生的環境中，作為“外來物種”參與生存競爭，其結局和被送上餐桌本質上無太大差別。
如若放生之人得知自己的行為有可能是在“殺生”之時，將作何感想？
放生 亟待規范
在現實中，我們周圍還有很多放生行為非常盲目，甚至造成難以挽回的損失。
就人工養殖魚類而言，除了在被放生后因不適應環境死亡之外，在運輸途中也會發生大量“意外”。如果魚群購置地點和放生地點存在距離較遠的情況，運輸途中，容器不大，而放生魚群密集，往往水體中溶解氧不足，即便采用增氧措施，部分魚仍舊會因為缺氧而受傷窒息，即使運到放生點時未死亡，也可能在放歸江河后不久就死去。魚群死亡，打破生態平衡、對環境造成破環。“盲目放生”產生的問題“可見一斑”。
而利用人們善心，借此開拓商機，甚至催生出訂單生意，從而形成放生“利益鏈”的另一個側面也值得關注。已有多家媒體披露，有些放生者為了完成自己放生動物的心愿，會與經營者預訂下需要的動物→經營者則根據市場需求，向那些捕捉者下訂單→捕捉者再按訂單去捕捉→然后將捕捉到的動物送到市場→經營者把動物賣給放生者。由此催生了放生“一條龍”產業鏈，甚至“循環再利用”。
放生之風如此興盛，初衷“高大上”的想法在實際操作過程中卻遇到了一系列的問題……這就說明要對放生行為進行規范，真正將放生變為“護生”才是可行之法。
完善制度、加強管理，是規范放生不可或缺的重要一環。為規范放生行為，相關部門出臺過水生生物增殖放流、陸生野生動物保護的法規，禁止放流不符合生態要求的生物物種。要杜絕這一現象，應加緊完善制度，對放生可能涉及的審批程序、管理責任主體、違規后果等進一步明確，加大法規的宣傳力度，積極開展規范引導。
2016年新修訂的《野生動物保護法》增加了關于放生的條款：隨意放生野生動物，造成他人人身、財產損害或者危害生態系統的，依法承擔法律責任。
客觀地說，放生行為具有隨意性、隱蔽性，這給監管帶來一定難度，所以規范放生很大程度上需要放生者自覺。對于那些無視既有規定的放生行為，特別是造成群眾財產損失的，加強事后追責，讓任性而為者賠償損失，付出應有代價。
新聞多看點
在任意搜索引擎隨意輸入“放生、魚、羊”等關鍵字，可以得到上百萬條搜索結果，其中關于“藏族放生”的事例特別多，而藏族放生魚是因為不吃魚的“誤解”尤其值得注意。
■藏族并非都不吃魚
魚類真的是藏族共同的飲食禁忌嗎？曲貢遺址發掘報告、《西藏王統記》、《賢者喜宴》、藏醫古文獻《長卷》等考古證據，古文獻中都有關于藏族先民吃魚的記載。直到現在，拉薩河下游的峻巴村，多數人至今仍是漁民。熱播紀錄片《第三極》中即詳細記錄了此種現象。
■因水葬傳統而不吃魚的區域很少
藏區一些地方的水葬風俗，也導致當地居民忌諱吃魚。但這類區域很少，而且水葬也并非普遍施行。
■放生熱衷選擇魚往往因為“性價比”高
佛教倡導「不殺生」影響了藏族人民消費魚肉。基于同樣的經濟開支，放生魚類可以解救更多生命，魚因而成為藏族人民放生的主要動物。雖然，雞、羊、牛等動物也會用于放生。
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盲目放生屢惹“禍端”
■2015年10月，放生者在南京閱江樓風景區附近的護城河邊投放幾十袋、數千斤螺螄，因投放密集，造成了大量螺螄死亡，并致河水發臭。
■2016年3月，北京懷柔湯河口放生付出了慘痛代價，從剛放生的380只藍狐和貉，到最后僅存活40多只。
■2016年9月，一名女子所在的放生團體花費510萬元巨資，從屠宰場買下6387只羊，放生到川西草原，引起了一場不小的風波。
■而本地媒體也曾“曝光”，2015年7月康定雅家梗長海子下游處，出現大量“放生魚”死亡的事件。
