《甘孜日報》 2014年07月14日
考古專家們在松格瑪尼石經城交流
考古是一把尺子，它丈量文化的寬度和厚度，也提供著另一種審視土地、審視未來的眼光：它更現代，更科學，也更客觀。
如果沒有考古成果帶來的爆發性、突破性的發現，在世人心中，石渠依然是荒寒和遙遠的象征；如果沒有考古工作帶來的發現，在現代世界的視野之中，石渠的厚重缺乏合乎科學與邏輯的說服力，石渠人對文化的言說難免會陷入自說自話的窘境。
石渠大量吐蕃時期石刻早就存在，被長期供奉，直至近幾年才被考古專家確認的事實，便說明了這一點。
對一片古老的土地而言，這是它不得不經歷的一段歷程，它的古老必須“暴露”在各種儀器、拓片技術，“暴露”在科學思維、田野考證的目光之下，這種審視可能有些緩慢，在某些時候，這種審視甚至不會在短期內帶來結果，但這種審視已經是必然。
對石渠而言，考古發現帶來的絕不僅僅是文化心理上的自信，它帶來的是全新的視野，是站在文化的角度，重新審視、梳理歷史、現實和未來，并從中找到啟示。
從本義上來說，考古發現就是在尋找人類的記憶、發現人類過去的旅程，經由這種發現的成果，確立人類的現在，定義人類的未來。否則，面對龐大的時空，人類將是茫然和自負的，將無法言說自己的歷史，也無法預見未來。
石渠的考古活動及發現促使人思考：康巴距離現代還有多遠？此處，僅以石渠縣照阿拉姆石刻為引子。
在考古發現沒有確立時間以來，石渠縣的照阿拉姆石刻一直以超越時間的方式存在，被老鄉們虔誠供奉，在大多數情況下，對照阿拉姆石刻的言說是宗教信仰意義上的言說，是無言的訴說。
完成這種訴說，只需要一盆供奉用的清水，幾句念誦的經文以及虔誠的叩拜。在發現過去，確立現在，預見未來的思維審視之下，這種“言說”顯然是一種失語狀態，它無法在時間的長河中確立自身的存在，如果沒有覺知到時間感，人的存在將在失語中走向虛化，走向茫然。相對于現代意義上的時間概念，藏文化中的時間概念是封閉性的，是輪回的存在。
康巴距離現代還有多遠？不管這片土地愿不愿意，這個問題必須正視，也必須回答。跳出石渠，我們還要思考：在今天，考古發現意味著什么？
考古發現讓古老接受現代的洗禮和啟迪，這種洗禮和啟迪更多的是思維方式上轉變和解放。這種啟迪不再是歷史上西方殖民者用槍炮、鮮血以及苦難這種極端的方式來換取的，或許，這就是考古在今天，在現在，在未來，考古發現對人類的意義和價值，它代替了“叢林法則”和弱肉強食式的思維方式，它避免了殘酷。
從另一個意義上來說，對一方主要依靠著神話、寓言和各種自然啟示對時間、空間獲取認知的土地而言，考古發現無異于一次啟蒙，至少他提供了一種現代、實證的視野來看待天空與大地，看待歷史、現實與未來，許多事物因此變得可以觸摸、可以感知。
石渠的考古發現帶來了什么？是一種啟迪，對現實的重新審視，對文化的重新梳理，人們從新的視野出發，思考未來。(唐闖 文/圖)
