甘孜日報 2024年08月22日
◎李星濤
仿佛黃土高原為了唱出內心憋著一股樂曲巖漿，便一把抓住了華陰人，把他們作為自己的嗓子。這是華陰老腔帶給我的奇妙聯想和強烈震撼。
初聽華陰老腔是在電影《白鹿原》中，影片開頭展現的畫面是這樣的：滾滾麥浪“沙沙”作響，波濤般涌向天邊。在此蒼涼的背景下，遠遠傳來了一個人沙啞滄桑的老腔聲。其聲調時而若梁，時而如峁，時而似溝壑深陷，時而像雷霆崩天……粗獷，豪邁，冷倔，愴然。聽之，心里有一種很古的東西緩緩涌上來，好像看見遙遠的歷史曠野上，無數黑臉的先秦士兵從地下爬起來，啞了喉嚨，潮水一般慢慢向前涌動……
仔細品味華陰老腔，你會發現其旋律的突兀低沉與黃土高原的起伏跌宕，達到了惟妙惟肖的一統。這一點和越劇唱段的婉轉對應江南水流的曲折，有著天然的異曲同工之妙。這也是山川不同，便風俗有別，風俗有別，便戲劇存異的強有力佐證。
華陰老腔演出的舞臺是一片空地，樂器有村民自制的六角月琴、鐘鈴，還有木塊、長條板凳。演出開始前，一群身著對襟短褂的人們圍在舞臺的臺角高聲拉話。忽然間，一位穿紅衣的精瘦老漢跳上了舞臺，大聲招呼眾人道：“伙計們，都準備好了嗎？”“好了！”剛才還閑散的老漢媳婦們一聲應和，便“呼啦啦”拿起各種的樂器，精神十足地奔上了各自的位置。其中兩人直接坐在地上，左邊的手持胡琴，右邊的則擺開了自制的梆子和鐘鈴。“抄家伙，曳一板！”紅衣老漢懷抱著六角形月琴，站在中間指揮著大家。于是，鑼鼓聲、月琴聲、二胡聲、梆子聲、喇叭聲、鈴鐺聲，夾雜著木塊拍擊板凳的聲音一起發作，撲面砸來，恰似“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。
“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木頭，太陽圓月亮彎都在天上，男人笑女人哭都在炕上，男人下了塬，女人做了飯，男人下了種，女人生了產，娃娃一片片，都在塬上轉……”臺上的11個人同時吼了起來。紅衣老漢手執月琴，引吭高歌，唱到高潮，其余10人齊聲附和，聲音一浪高過一浪。這些臺上的“演員”們，形容各具情態，毫無拿捏做作之狀。有的挽著褲腿，有的敞著懷，有的徑直蹲著，有的席地而坐，有的叼著煙袋，有的端著海碗。唱到盡興之處，他們仰天齊吼，一起用力跺地，群情激昂，熱火朝天，蒼涼雄渾的聲音刺破了天空，直插云霄。
“女媧娘娘補了天，剩塊石頭就成了華山。太上老君犁了地，豁出條犁溝就成了黃河。”再看那手拿木塊的老頭，條凳讓他擺弄得忽而四腳著地，忽而兩腿懸空……應和著主唱老漢的曲調，他掄圓了胳膊，變換著各種姿勢，用木塊猛烈地拍擊著條凳的不同位置。隨著他的發力，一聲聲節奏鮮明、聲音清脆的巨響迸發了出來。真是“眾人幫腔滿臺吼，驚木一擊泣鬼神”。
華陰老腔的歷史悠久。兩千年前，在黃河、渭河、洛河三河交匯的土塬上有一座“西漢京師糧倉”，即西通長安的水陸碼頭。碼頭上有一群船工，每到拉船時，總有一人起頭喊號子，眾人緊跟著齊喊齊用力，另有一人用塊木頭有節奏地擊打船板。后來，這號子便成為一種號召，引領眾人拉船。再后來，起頭喊號子的人演變為主唱，跟著一起喊的眾人演變為幫腔滿臺吼，木塊擊板也成了樂器。于是，黃河岸邊就誕生了老腔，老腔又演變成了戲，有了唱腔。由此可見，華陰老腔的主旋律乃船夫號子的音樂化，其特點是廣闊博大，火爆陽剛，壯美豪放，土野鮮活。它宛如晴天的一陣風，雨天的一聲雷，夏日的一輪驕陽，冬天的一地野火。
《呂氏春秋·古樂》篇中云：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕，一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰五谷……每每讀到這段描寫古代原始的葛天氏之樂，我就不由想到了華陰老腔那黃河怒濤般的旋律，心中的郁悶也便瞬間被它蕩滌殆盡。一股強硬的氣魄也隨之高原一樣地在心中巍然聳起。
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