甘孜日?qǐng)?bào) 2024年07月16日
◎楚江舒
從武漢啟程，沿G318線(xiàn)迅疾駛來(lái)，經(jīng)過(guò)仙桃和潛江，在荊州爬上古城墻，碧綠的護(hù)城河環(huán)流在城墻下，滋潤(rùn)得這座千年古城更加繁華。
站在荊州城墻之上，遙撫古代巨匠的傳世作品，李白的千古絕唱油然而生。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”不同的是1200多年前的李白走的是長(zhǎng)江水路，如今我們走的是公路G318線(xiàn)，一樣的是千里江陵，如今的荊州江陵就在眼前。同時(shí)，荊州江陵于我還有更多的情愫，父輩的鄉(xiāng)土情節(jié)、游子的思鄉(xiāng)情懷……
到荊州，張居正故居是必游之地。其故居位于荊州市古城東大門(mén)內(nèi)，地處荊州旅游的核心區(qū)域，交通便利，是游客進(jìn)出古城的必經(jīng)之地。這是條由來(lái)已久以張居正命名的街巷，顧名思義張居正故居就在這條街道上。
張居正，幼名張白圭，湖廣荊州衛(wèi)（湖北省荊州市）軍籍，生于江陵縣（荊州)，故稱(chēng)之“張江陵”。明朝政治家、改革家、內(nèi)閣首輔，輔佐萬(wàn)歷皇帝進(jìn)行“萬(wàn)歷新政”，史稱(chēng)“張居正改革”。
十多年前，曾經(jīng)在酷寒之地，遙想起父輩當(dāng)年的艱難，以及遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的經(jīng)歷，用非常青澀的文筆寫(xiě)下了一篇名為《遙想江陵》的小散文。文中有兩條線(xiàn)索，明線(xiàn)就是荊州江陵，暗線(xiàn)則是被譽(yù)為張江陵的張居正。
小散文中寫(xiě)到“千里江陵一日還。經(jīng)常在想，如果有魂靈的話(huà)，父親的魂靈定會(huì)沿大渡河而下，直入長(zhǎng)江，飛流直下，過(guò)三峽，返回他生前日夜思念的故鄉(xiāng)——江陵，那是個(gè)被稱(chēng)為魚(yú)米之鄉(xiāng)的江邊小城。那里是生養(yǎng)他，也是讓他無(wú)限眷念和心碎的地方。”
緣于父親，一直以來(lái)對(duì)江陵都十分向往。對(duì)于江陵，可以說(shuō)是十分熟悉，又十分陌生。熟悉的是，在“千里江陵一日還”的夢(mèng)境里和書(shū)畫(huà)中對(duì)江陵情有獨(dú)鐘，心里和夢(mèng)中無(wú)數(shù)次的拜訪(fǎng)過(guò)這座千年古城。同時(shí)，還緣于一位友人贈(zèng)閱的，熊召政先生的4卷本小說(shuō)《張居正》。通過(guò)這本書(shū)，尤其是通過(guò)被譽(yù)為“張江陵”的明朝首輔張居正這位人物使自己加深了對(duì)江陵的印象。
正是在明王朝陷入深重危機(jī)、財(cái)政入不敷出、流民四處鬧事、政治腐敗不堪的情況下，作為改革家的張居正發(fā)揮其不世出之奇才，創(chuàng)造性地進(jìn)行了偉大的政治運(yùn)動(dòng)。任職期間，張居正竭力推行改革，大膽起用人才、清量土地、改革稅制、整頓講學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)歷新氣象，明朝迎來(lái)了新的生機(jī)。張居正無(wú)愧于最杰出的政治家的稱(chēng)號(hào)，堪稱(chēng)國(guó)家之棟梁，民族之驕傲。書(shū)中介紹的張居正 “用循吏，棄清流” 的用人之道尤其讓人深思。
開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)歷新政的張居正在皇太后、皇帝和政治盟友馮保的支持下，達(dá)到了人臣所能得到的極致。但繁華過(guò)后總是孤寂。張居正的十年新政，其重點(diǎn)在改變文官機(jī)構(gòu)的作風(fēng)，這一文官制度受各種環(huán)境之累，做事缺乏條理。張居正力圖振作，要求過(guò)于嚴(yán)厲，以至抗拒橫生。在他有生之日，他猶可利用權(quán)勢(shì)壓制他的批評(píng)者，可是一旦身故，他的心血事業(yè)也隨之付諸流水。張居正任首輔十年，所積累的權(quán)勢(shì)和人脈看似深厚不可動(dòng)搖，卻沒(méi)有想到在其去世不久就被小皇帝迅速清算，多年的心血也付之東流。
“落葉歸根”是中國(guó)人的最好歸宿，但父親卻沒(méi)能夠如愿。成人之后，我選擇了只身前往遠(yuǎn)隔千里的高寒牧區(qū)，遠(yuǎn)在雪域高原，惡劣的自然環(huán)境讓自己對(duì)魚(yú)米之鄉(xiāng)荊州江陵更多了幾分向往。
沿著護(hù)城河徐徐走到古城東大門(mén)前，可見(jiàn)“此生必駕318”荊州站的銘牌。由此可見(jiàn)，G318線(xiàn)不愧為國(guó)民公路。順著城門(mén)，魚(yú)貫而入，向前不遠(yuǎn)處的左側(cè)就是張居正故居。故居占地10余畝，為仿明代四重院落，東房西園建筑格局，院內(nèi)有明神宗御書(shū)樓名的“捧日樓”“純忠堂”，有后人詠?lái)灲甑脑?shī)詞碑刻。由于歷史原因，真正的張居正故居毀于戰(zhàn)亂。為了給后人提供緬懷、紀(jì)念張居正的場(chǎng)所，荊州市重建了這處張居正故居。重建的張居正故居將以他生前居住的老屋為原型，屬于明清時(shí)期四合院、小花園風(fēng)格，突出反映故居原有的歷史風(fēng)貌和人文環(huán)境，還原歷史建筑景觀，展示張居正生平史跡文化。新落成的張居正故居包括仿明清四重院落、西花園、照壁、張文忠公祠、文昌閣、神龜池、捧日樓、純忠堂、南門(mén)廣場(chǎng)等景觀。還包括大學(xué)士府、九鳥(niǎo)苑、陳列館、文化藝術(shù)碑廊、首輔論證群雕等。鑒于其生前功績(jī)卓著，墓筑于萬(wàn)歷十年(公元1582年)，石碑高一丈四尺，鐫刻有“明相太師太傅張文忠公之墓”。游于院內(nèi)既能了解張居正的傳奇人生，憑吊其豐功偉績(jī);又能飽覽南國(guó)古典園林的無(wú)限秀色，恍如置身世外桃園，令人流連忘返。
還是十年，張居正任內(nèi)閣首輔十年，實(shí)行一系列改革措施。財(cái)政上，清仗田地、推行“一條鞭法”，總括賦、役，皆以銀繳，“太倉(cāng)粟可支十年，周寺積金， 至四百余萬(wàn)”；軍事上，任用戚繼光、李成梁等名將鎮(zhèn)北邊，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛亂；吏治上，實(shí)行綜核名實(shí)，采取“考成法”考核各級(jí)官吏，“雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行”，政體為之肅然。經(jīng)過(guò)十年艱難的新政建設(shè)，明朝終于迎來(lái)了國(guó)富兵強(qiáng)、物阜民豐的太平盛世，在國(guó)家取得巨大發(fā)展的同時(shí)，張居正的聲望和地位也達(dá)到了人臣的頂峰，但隨著萬(wàn)歷帝逐漸長(zhǎng)大，他開(kāi)始有了自己的獨(dú)立判斷和越來(lái)越強(qiáng)烈的權(quán)力掌控欲，不再習(xí)慣于聽(tīng)任張居正（及李太后、馮保）鐵三角的鉗制，加之后來(lái)發(fā)生的“廢帝風(fēng)波”，內(nèi)心已與師相張居正產(chǎn)生隔閡，最終在張居正死后大舉實(shí)施清算，所有與張居正有關(guān)的人無(wú)不下場(chǎng)悲慘，轟轟烈烈的萬(wàn)歷新政砰然倒塌。
從隆慶六年北京城那個(gè)春寒料峭的清晨，到萬(wàn)歷十一年六月二十驟雨過(guò)后的黃昏，跟隨著張居正的腳步，我們仿佛也走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。多年前，在拜讀熊召政先生的代表作《張居正》時(shí)，收獲頗豐。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)獲得過(guò)第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)張居正的一生可用“十年攝政宰執(zhí)天下，一朝星隕萬(wàn)古悲風(fēng)”來(lái)概括。萬(wàn)歷十一年，大明皇帝下旨查抄上柱國(guó)、太師、原內(nèi)閣首輔張居正府邸。荊州知府揣測(cè)上意，將張家老少百十口人全部趕出張大學(xué)士府，羈押在張家老屋之中，并釘死大門(mén)。欽差趕到之前，因?yàn)榱炝箾](méi)有水糧，生生餓死、渴死張家十七人，包括三個(gè)嬰兒。此時(shí)，距離張居正去世僅一年。
以人為鑒，可明過(guò)失。熊召政對(duì)湖北同鄉(xiāng)張居正有著非同一般的感情，他寫(xiě)的《張居正》煌煌一百五十萬(wàn)字，分為《木蘭歌》《水龍吟》《金縷曲》《火鳳凰》四部，全景式展現(xiàn)了明朝偉大的政治家、改革家張居正推行“萬(wàn)歷新政”的十年艱苦而輝煌的崢嶸歲月。全書(shū)氣勢(shì)雄渾，蒼郁悲壯，特別是書(shū)中對(duì)張居正、李太后、馮保、萬(wàn)歷帝朱翊鈞、高拱、玉娘、金學(xué)曾等諸多人物形象的生動(dòng)刻畫(huà)，再現(xiàn)了一代揆宰波瀾壯闊的秉國(guó)生涯，極具歷史參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)借鑒意義，讀來(lái)引人入勝，發(fā)人深省，讓人感慨。
讀書(shū)可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。一部好書(shū)，往往能讓人撥云見(jiàn)日、明辨是非、傳道解惑，尤其是能與人生經(jīng)歷勘合，時(shí)時(shí)給人以頓悟和提升。一部好書(shū)，能讓人參透難參之事，破解難解之題，真的讀進(jìn)去了，可以寬眼界，通心氣，讓人有獲得感。清代中興名臣左宗棠，在未得志前，連吃飯也成問(wèn)題，他的書(shū)房有一副自撰對(duì)聯(lián)曰：“身無(wú)半畝，心憂(yōu)天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”。上聯(lián)讓人不由得想起范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，頗有幾分“天下興亡，匹夫有責(zé)”之感。下聯(lián)則表示讀萬(wàn)卷書(shū)向古人學(xué)習(xí)的志向，如能在書(shū)中與圣賢神交，也算不枉此生。金庸先生曾經(jīng)稱(chēng)贊熊召政的《張居正》，說(shuō)“這部歷史小說(shuō)對(duì)明萬(wàn)歷年間的官制、社會(huì)生活等考證得很詳細(xì)”。《張居正》這部書(shū)，人情練達(dá)，洞明世事，可謂是寫(xiě)透了張居正所處的明朝官場(chǎng)與人心的一部好書(shū)。
“讀書(shū)非為科名計(jì)”。左宗棠在家書(shū)中反對(duì)科名求仕，極力倡導(dǎo)“耕讀為本，自立自強(qiáng)”，要求子孫艱苦奮斗、自食其力，憑真才實(shí)學(xué)，靠技藝吃飯，以實(shí)學(xué)實(shí)行造福大眾。同治五年（1866年），左宗棠為左氏家廟題寫(xiě)門(mén)聯(lián)：“縱讀數(shù)千卷奇書(shū)，無(wú)實(shí)行不為識(shí)字；要守六百年家法，有善策還是耕田。”同年夏天，左宗棠之子孝威、孝寬等四兄弟請(qǐng)求父親給予家訓(xùn)，左宗棠又作一聯(lián)相贈(zèng)：“要大門(mén)閭，積德累善；是好子弟，耕田讀書(shū)。”兩副對(duì)聯(lián)明白地表達(dá)了父親對(duì)兒子的期望：保持農(nóng)家子弟本分，勤耕田，讀好書(shū)。
正所謂“人生不得已之事十之八九”。世上許多不平之忿，郁結(jié)之氣，只因人們自己未摸到那道門(mén)檻，等到某天入了門(mén)，自然化繁為簡(jiǎn)，舉重若輕，對(duì)于胸中塊壘，亦能淡泊處之，于疾風(fēng)驟雨中尋得心靈安居之所。當(dāng)然想要入門(mén)，需要某種機(jī)緣或牽引，而《張居正》這部書(shū)，某種程度上說(shuō)就是一味藥引，服之可令人耳目清明，心寬體胖。這部書(shū)，著實(shí)值得多讀幾遍，正著讀，倒著讀，順著讀，反著讀，多咂摸咂摸題外之意，多思量思量弦外之音，如果本身曾遇到過(guò)職場(chǎng)陷阱，人情詭計(jì)，風(fēng)波反覆，朋黨傾軋，相信更能從中悟出不少真知灼見(jiàn)的硬道理。這也讓人想起王陽(yáng)明臨終前那句“此心光明，亦復(fù)何言”的名言。意思是我一生做到了內(nèi)心光明，這就夠了，沒(méi)有任何遺憾。內(nèi)心光明的人，能夠燭照世界。內(nèi)心光明，世界也一片光明、一片生機(jī)。這境界就如他在一首詩(shī)里寫(xiě)的那樣：
中秋
去年中秋陰復(fù)晴，今年中秋陰復(fù)陰,
百年好景不多遇，況乃白發(fā)相侵尋。
吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺,
山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)。
這也說(shuō)明人生在世，時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。只有不動(dòng)妄心，不存妄想，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑。
心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。據(jù)說(shuō)，王陽(yáng)明帶兵打仗無(wú)往不勝，秘訣就是三個(gè)字“不動(dòng)心”。有弟子問(wèn)王陽(yáng)明，用兵是不是有特定的技巧？王陽(yáng)明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問(wèn)，養(yǎng)的此心不動(dòng)，如果你非要說(shuō)有技巧，那此心不動(dòng)就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無(wú)幾，勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)。王陽(yáng)明還說(shuō)：人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動(dòng)亦定。
熊召政先生筆下的張居正，有著政治家的審時(shí)度勢(shì)和戰(zhàn)略預(yù)判，更有改革家的強(qiáng)悍鐵腕和胸襟氣魄。在《張居正》中，張居正曾充滿(mǎn)深情的對(duì)同僚說(shuō)：“為天下的長(zhǎng)治久安，為富國(guó)強(qiáng)兵的實(shí)現(xiàn)，仆將以至誠(chéng)至公之心，勵(lì)精圖治推行改革，縱刀山火海，仆置之度外，雖萬(wàn)死而不辭！”
張居正的大無(wú)畏擔(dān)當(dāng)精神可以說(shuō)是淋漓盡致地貫穿其一生。后來(lái)，左宗棠教育子孫要不懼難憂(yōu)、胸懷天下時(shí)，對(duì)大無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)精神也作了強(qiáng)調(diào)：“子弟欲其成人，總要從寒苦艱難中做起，多醞釀一代多延久一代也。”“任人所不能任，為人所不能為，忍人所不能忍。”
金庸先生對(duì)張居正評(píng)價(jià)極高，他曾在《袁崇煥評(píng)傳》中說(shuō)“從萬(wàn)歷元年到十年，張居正的政績(jī)燦然可觀，在那時(shí)候，中國(guó)是全世界最先進(jìn)、最富強(qiáng)的大國(guó)。那時(shí)候歐洲的文人學(xué)士在提到中國(guó)的時(shí)候無(wú)不欽慕向往”。
張居正是大明王朝開(kāi)國(guó)以來(lái)，乃至幾千年封建帝制史上屈指可數(shù)的改革家和中興名臣。“落日千山風(fēng)浩蕩，金戈鐵馬楚狂人”，從商鞅，到李泌，再到范仲淹、王安石、曾國(guó)藩，一代代良相重臣極少有全身而退者。歷史，就是因?yàn)橛羞@一代代敢于拼命硬干的人，敢于舍身求法的人，才飽經(jīng)憂(yōu)患卻遇挫愈勇，才在污濁泥淖中生生不息，最終走向一個(gè)又一個(gè)偉大的復(fù)興。
荊州江陵既是一片物產(chǎn)富饒的土地，水土肥沃，是典型的魚(yú)米之鄉(xiāng)，更是一片歷史悠久、文化燦爛、人才輩出之地，各種人文景觀和歷史文物交相輝映，可謂人杰地靈，是歷代名人景仰的地方。西晉羊祜取鶴教舞，清朝太守鑄牛鎮(zhèn)江，在此留下了珍貴的遺跡，創(chuàng)造了膾炙人口的民俗文化；鐵牛磯、抗戰(zhàn)紀(jì)念園底蘊(yùn)深厚，龍淵湖、內(nèi)荊河風(fēng)景迷人，松鶴堂、仙鶴樓歷史悠久；沙崗鎮(zhèn)紅軍街至今仍保存著第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的鄂西特別委員會(huì)舊址、鄂西蘇維埃聯(lián)縣政府舊址等十多處文物；賀龍、周逸群等革命前輩曾在此留下戰(zhàn)斗足跡，從這里走出了賀彪、譚友林兩位共和國(guó)的開(kāi)國(guó)將軍。
沿著國(guó)民公路G318線(xiàn)，我這位誕生在G318線(xiàn)路邊的游子，想不到的是可以沿著G318線(xiàn)回到荊州江陵，這是一個(gè)讓無(wú)數(shù)人景仰之地，是生養(yǎng)我的父親的地方。日月經(jīng)天、萬(wàn)象更新，現(xiàn)在的荊州古城是歷史文明與現(xiàn)代文明交相輝映的城市。不信，請(qǐng)看那足踏火輪、昂首騰飛的金鳳，無(wú)疑就是傳統(tǒng)文化與時(shí)代文明交相融匯的最好象征。
千秋功過(guò)荊州名，
萬(wàn)歷新政江陵聞。
落日千山風(fēng)浩蕩，
明月河畔楚后人。
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