甘孜日報 2017年07月12日
新龍“十三節”，是我州新龍縣所獨特的節日，其隆重程度一點也不亞于藏歷新年和春節。藏區過藏歷新年，新龍人卻把藏歷臘月十三節過得熱熱鬧鬧、歡歡喜喜、團團圓圓。遠在他鄉的游子都要在十三節到來前夕千里迢迢從外地趕回家與親人團圓。
處于我州腹心地帶的新龍縣像一塊綠寶石鑲嵌在雅礱江畔，新龍藏語為“梁茹”，也就是森林間的峽谷的意思，良好的生態環境使新龍成為一顆藏在深山中熠熠生輝的明珠。
過年是老百姓最隆重、最熱鬧的節日，雖然距離藏歷新年還有將近半個月，然而散落在雅礱江畔的新龍的鄉村卻已經彌漫著節日的氣氛了。
“十三節”是新龍縣所獨特的節日，其隆重程度一點也不亞于藏歷新年和春節，新龍人過十三節在民間有三種廣為流傳的傳說，一種說法是雪域雄獅嶺·格薩爾大王征戰四方到達新龍的日子恰逢藏歷臘月十三，所以當地人便把這一天作為自己最隆重的節日來過。另外一種說法是當地高僧智慧禪師喜繞降澤元朝初年進京拜見忽必烈時被封為瞻堆本沖，意思是新龍挽鐵疙瘩的官，喜繞降澤受印回新龍的日子也是藏歷臘月十三，新龍人把這一天定為自己的年。還有一種說法就是新龍的民族英雄布魯曼不堪忍受土司頭人的剝削，率領農奴武裝反對農奴主，經占卜打卦，率兵出征日定為藏歷臘月十三，軍隊途徑之地群眾都以節慶的形式迎接，布魯曼揭竿而起的日子——臘月十三就被確定為新龍的新年。
不管哪種傳說，新龍人與十三結下了不解之緣，于是藏區過藏歷新年，其它地區都過春節的時候，新龍人卻把藏歷臘月十三節過得熱熱鬧鬧、歡歡喜喜、團團圓圓。遠在他鄉的游子都要在十三節到來前夕千里迢迢從外地趕回家與親人團圓。
藏歷臘月十二是新龍人最忙碌的日子，相當于農歷的除夕，男人們把從山上砍來的樺樹枝用白馬雞毛或是白羊毛串連起來，與他們精心制作的涂有紅色或者綠色的木刀、木劍在十三這天敬奉給山神，在他們看來，白馬雞毛或是白羊毛是山神喜愛之物，木刀、木劍為山神懲治邪魔必備之物，如此山神便可以護佑一方平安了。過年就圖個吃，新龍人過十三節準備食物一點都不含糊，把最好的酥油、奶酪、牛肉等等全都拿出來豐豐盛盛地擺滿一桌。琳瑯滿目的食品雖然要等到十三那天家人團聚時才能共同食用，豐盛可口的食物讓人看著就已經垂涎欲滴了。在新年來臨前夕，新龍無論男女都要精心梳妝打扮自己，容光煥發地迎接著新年的到來，新龍男子的頭飾獨有一番韻味，紅發辮馳名藏區，據說這與新龍人曾經經歷過慘烈的戰爭有關，雖然鮮血染紅了頭顱，然而新龍人威武不屈的精神激勵著后人，紅發辮就是新龍人這種精神的最好詮釋，因此紅發辮又稱英雄結。紅發辮使得新龍男子漢英姿颯爽，康巴漢子神韻十足。
夜幕降臨，靜謐的村莊開始熱鬧起來，村莊里的男女老少都點燃了麥稈做成的火把，在自己的房前屋后口念咒語驅除妖魔鬼怪。村民們從自己的房前屋后開始，家家戶戶的男女老幼都邊手持火把向空曠的田野聚集，邊呼喊著妖魔鬼怪的名字，然后共同把火把扔到一起形成熊熊大火，人們把鞋里墊了一年的草墊扔進火堆里燒掉，然后在火堆上跳來跳去，預示霉運到頭，好運即將開始。這看起來是一項村民集體參加驅除鬼怪的傳統儀式，現在已經融入了很大的娛樂成分，不過村民的愿望卻是美好的，大家都希望妖魔鬼怪永遠遠離村莊，希望來年風調雨順、五谷豐登。
新年的第一天，男女主人各有分工，女主人起床后，首先生火，裊裊炊煙從家家戶戶的房頂升起，村莊被裊裊升起的炊煙籠罩，使得整個村莊充滿了詩情畫意。新龍的許多村莊由于用水極不方便，女主人便背上水桶到村外背水。新年背到的凈水藏語叫曲章，也就是萬物復蘇取新年的第一道水，無論祭神、熏煙，還是灑在人和牲畜的身上，都是十分吉祥安康的。因此勤勞的女主人通常會把家里的水柜全部背滿。新龍的水柜別具一格，每家每戶都會有若干個水柜，從水柜盛水的多少可以看出女主人的勤勞程度，因此在新年的第一天，女主人都會爭先恐后把家里的水柜全部背滿。女主人忙得不亦樂乎，男主人也沒有閑著，一切過節的食物準備妥當之后，男主人就會打開大門迎請各路山神，希望把山神請進家門以后，家庭和睦，豐衣足食。新龍人對英雄格薩爾頂禮膜拜，因此在請山神的同時，口中念念有詞，把格薩爾大王和他的30員大將一起請進家門，在他們看來，有了格薩爾及其大將的護佑，家里就會強大無比，無人敢欺侮。初升的太陽溫暖了整個寨子，裊裊桑煙便從家家戶戶的屋頂升起，在太陽的照射下，村莊顯得祥和而生機勃勃。裊裊升起的桑煙仿佛讓主人看見了來年風調雨順、五谷豐登、牛肥馬壯的喜悅。這就是藏區常見的煨桑，一種千百年來傳承下來的習俗。
經堂是藏家人最圣潔神圣的地方，在莊嚴肅穆的氣氛中，請喇嘛念經保佑平安是新年中各家各戶必不可少的程序，于是經堂里喇嘛的念經聲寄托了主人對來年萬事順心的祝福。在忙碌中，村民們迎來了新年的第一頓早餐，與其他地區不同的是新龍人的第一頓早餐非常豐盛，相當于團年飯。這個時候，家人歡聚，笑聲不斷，每家每戶都洋溢著溫馨和睦的氛圍。
正午時分，村里的小伙子身著節日盛裝，手持木刀、木劍，肩扛松星到神山去祭山神，將木刀、木劍和松星插在神塔上，他們認為這樣做就可以全副武裝山神了，任何妖魔鬼怪都不敢來侵擾村莊了。小伙子們在神塔旁邊點燃柏枝，撒上青稞酒、糌粑、酥油、茶葉、大米等，然后圍著白塔轉經，呼喚著各種動物的名字，喇嘛在一旁齊聲祈福。新龍人特別注重過十三節，所有讓人興奮的娛樂活動都會在十三這天下午在村子里隆重上演，村民不僅是各種娛樂活動的參與者，更是最忠實的觀看者。
賽馬是藏區群眾常見的娛樂方式，男子漢們牽出自家最好的馬，在收獲以后的田野，躍馬揚鞭，一展馬背上的風采。霎時間，喊聲陣陣，熱鬧非凡，有的烈馬并不領會主人故意炫耀的意思，我行我素地向觀眾沖去，讓人看得心驚膽戰；有的想在馬背上展示精湛的馬術，卻被馬無情地摔到地上。驚險刺激的賽馬讓賽馬者和觀眾著實興奮一陣，把新年的氣氛推向了一個高潮。
在新龍人的心中，跳鍋莊是一種隆重的聚會，男子穿著華麗的衣裳，佩戴昂貴的手飾，身著用水獺或虎或豹皮鑲邊的氆氌裝，頭戴狐皮帽、金絲氈帽，婦女頭戴銀花飾，耳垂松耳石或珊瑚嵌的金銀耳環，腰系一條以銀元或銀花鑲嵌而成的銀帶，下懸鏨花銀包、銀鏈等，在開闊的田野，以藍天白云為背景，大家盡情揮灑一腔豪情，歡樂的歌聲此起彼伏。新龍鍋莊在藏區獨樹一幟，新龍鍋莊古樸遒勁、粗獷奔放而又剛柔并濟。女舞者含胸垂臂動作較小，秀麗端莊，如含苞的花朵，是女性陰柔美之極至；男舞者雙臂揮舞，腿部跳踢有力，常似雄鷹展翅，豪放剛勁，極具雄性陽剛之美。
新龍人能歌善舞，人們常常借歌舞傳情。或低吟淺唱，訴說憂傷；或高歌勁舞，抒發奔放的情懷；或婉轉纏綿，表達款款的深情。對山川神靈的禮贊，對甜蜜愛情的追求，對幸福生活的憧憬，都是歌舞的內容。無需華麗的舞臺，不用時髦的器樂伴奏，只需選擇一平地，男女各列一隊，人數不限，圍成一個圓圈，踏歌而舞。男女隊輪番和歌對舞，一輪又一輪。組織者不斷向歌舞者敬獻哈達、青稞酒，以示祝愿。酒酣情濃，歌舞不休。歲月流逝，時代變遷，而獨具特色的新龍鍋莊以它永恒的魅力，受到新龍人和愈來愈多的外界朋友的喜愛。（新龍宣傳部供稿）
